在举行座谈会之前，本报总编辑朱自存、伯圆法师、李秀添及黄崇禧，受邀为马来西亚永春联合会青年团主办的「第二届全国同乡华文书法比赛」做评阅工作。经过两个多钟头仔细评选后，决定了各组优胜作品。
当座谈会开始时，本报总编辑朱自存首先感谢伯圆法师、李秀添与黄崇禧，前来协助永联青书法比赛的评选工作，同时出席由本报主催的「如何发展书法艺术」这项座谈会，希望大家能对书法艺术是否应该发展或如何发扬的问题进行讨论。
朱自存｜我个人认为，把华文书法看成是一种艺术，是一项不可争辩的事实，因为不只是华人，甚至是其他国家的人民，也都认为华文书法是一种艺术。它有一个特点，那就是要用毛笔来书写，同时在结构方面是以象形来表现的。加上华文书法是一种具有灵性的东西，这种美有时甚至难用语言来表达。进一步来说，华文书法不只是华人的艺术，其他东方民族，譬如日本、韩国及越南，也都将华文书法当作一种艺术看待。
近几年来，本邦社团及华人机构 经举办过很多次书法比赛，这是一种好现象。不过，如果只是举办赛事，那显然是不够的。华文书法如果不加以发扬，就会慢慢被淘汰，因为目前在书写方面，一般人为了方便，多已改用钢笔和原子笔，使用毛笔来书写的人已经不多了。广义来说，为了保存东方的文化，书法艺术是必须加以发扬的。但是要如何提倡和发扬呢？我想请在座诸位书法家来谈谈这个问题。
中國商朝已重視書法
黄崇禧｜朱先生刚刚谈到，华文书法成为一种艺术，已经是一项不可争辩的事实，我非常同意这个观点。
早在几千年前，中国商朝武丁时期，对书法已经非常重视。从出土的甲骨文来看，当时就曾经出现过不少书家，书法写得非常优美。
到了孔子时期，已把它列为六艺之一，开始予以提倡，同时作为教育上一种很好的材料，如敬德修业、陶冶性灵，这些都是书法上的优点。
中国唐代开科取士，且列为取士之条件，由私好而进入公家之提倡。直至清末取消科举制度，流风遗韵，仍然存在。
书法之在本邦，因为先民起初大都忙於生活，且社会亦尚未有太过发展，文化自然不会兴盛，所以书法亦限於部份人士学习及欣赏。近数十年来，本邦经济之逐渐趋繁荣，又因政治之稳定，所谓「仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱」，所以社会文化亦因葳蕤，书法亦渐渐受到重视。
书法之被重视，固然是受社会文化之影响，但是教育之自由发展，及社会人士之提倡和鼓励，亦促成其受重视之条件。
书法之受重视，不仅仅是提倡或鼓励而能达到，若其本身无优良之长处，譬如陶冶性灵，变化气质，增益学业，促进健康之素质，不管如何大力提倡和鼓励，相信亦不会有何见效，甚或徒然。
影響書法發展的癥結
书法之本身，既然具有如此良好条件，按理人人会竞争学习，个个皆握管挥毫，不须提倡和鼓励才对，何以到了今天要谈到发展问题，其中就有东西值得吾人去推敲了。
刚才朱先生谈到书法发展的问题，依我的浅见，有几个观点想提出来跟大家研究一下。
（一）是社会的因素。本邦是一个商业气息浓厚的社会，一般上重视物质，忽略精神文明，所以对於文化活动，大家普遍并不热心，罕提倡亦罕鼓励，虽然有小部份人士具有真知灼见，热心於此，毕竟人少力，声细气弱，起不了什么作用，所以书法亦遭到类似之待遇。
（二）是学校的问题。现今之学校，小学与中学对书法之学习，是可有可无的，即使有，亦是课馀作业，聊备形式而已；而教导者是否真有书法认识，而学生是否学习得法，皆值得研究。
至於独中，虽可自由发展，但是其学业要追上现有的考试制度，以及兼顾三种语文，应付本科，都嫌吃力，那还有余暇来学习书法；即使能学习书法，亦如前面所说，教导者的能力如何？而学习者的接受又如何？在在都是问题。
在大专方面，马大是设有华文系，其是否有规定学生学习书法，因我不甚了解其内部情形，故不敢言。不过依据常理推测，大学是学术自由研究场所，对於正课以外之学科，断不至强制学生学习的。至於拉曼学院黄昏进修班，乃是课余兴趣，不在话下。
（三）是家庭问题。现在的华人家庭，大致可分为两大类：一类是受中文教育的，一类是受英文教育的，受英文教育的，固不必言。受中文教育的又有划分；老一辈的，或从中国接受教育的，对华文传统文化比较了解，对书法之认识，亦比较深，所以督导孩子，普遍较严格而又认真。至於新一代的家长，因为普遍在本地接受教育，对华文文化及书法，其感染程度，普遍较老一辈稀薄，所以督导子女，在华文一科，往往就不如其他主要科目来得重视，对书法学习，亦抱有可有可无态度，反正不是学校必修科，即使字写得不好，亦无所谓。另外一种，家长是忙人，富贵者忙於正业以外，亦忙於应酬，子女课业之督导，一概委于补习老师，或任其自修自习，识也好，不识也好，无暇理会。贫穷者，为了三餐，为了一家温饱，已忙得筋疲力倦，那有闲心精神去督导子女，只要子女能在家温习功课，读读书写写字，算是很难得了，岂望奢求。
此外，还有一种家长，便是文盲，他们纵使想督导子女，亦是心有余而力不足，无从督导。所以华文书法，在如此家庭情形之下，试问怎样会培养出能写好字的人才？纵使有，亦是非常稀少了！
（四）是师资问题。书法亦如其他学科一样，要想写得好字，一定要有人指导，不单要有人指导，而且好人才指导，盖指导得法，字就会循序渐进，日积月累，字就会转佳；若是指导不得法，则开头走差，愈鹜愈远，浪费时间，虚耗岁月，卒至头颅老大，毫无成就，亦不稀奇。所以学书法，一定要有好师资，才可以调教出好学生来。但是，好的师资并不多，亦不易寻找，因此要普遍提高书法水准，的确是谈何容易的一件事情。
以上所举都是犖犖大者，其他细微问题，诸如工具之不易普遍获得，好的碑帖及参考书籍之供应普遍匮乏等，都是影响书法艺术发展的绊脚石。
鼓勵提倡的具體方案
现在，我们知道影响书法发展之症结所在，就要拟出一个方子来，对症下药了：
（一）依靠我们民间私人或团体，积极鼓励和提倡。
（二）鼓励、劝导及促请社会人士，尤其是事业有成就者，及有影响力者，出来提倡鼓励領导，而社团亦须大力支持，开办书法班，举行座谈会，请人专题演讲，主办公开比赛，展览时人或前贤作品，印刷碑帖，出版专书刊物等。
（三）组织书法协会，或书法研究会，集多人之力量、智慧，共同研究、切磋、探讨，交换意见经验，发掘古人未尽之宝藏，开拓未来之境界。同时又可以与国外类似之机构团体，互相来往，促进友谊，寻求真识。
（四）通过教师组织，促请属下学校，在可能范围之内，尽量方便给予鼓励及提倡甚或督促，规定及强制学生学习书法。
（五）通过学校向学生家长们呼吁，鼓励及督促其子女学习书法。
（六）通过教师组织及文教团体，举办书法师资训练班，请学有专长之书家学者，前来讲解示范，培植广泛之师资，到各个地区，传播种子。
（七）至于受华文以外其他语文教育者，亦尽量向其宣扬书法之好处，影响其发生兴趣，从而鼓励其学习。
（八）促请文化商人，广泛供应工具，诸如文房四宝，碑帖及参考书籍等，价钱公道，又能为普遍消费者所负担得起。这样，发展书法艺术，相信会比较实际而有效，而书法艺术之美好成果，将可期望取成！
我提这些观点，希望大家看看是否值得研究与参考，如果万一其中有几样可行的话，书法艺术的进一步发展，就可能有好的收穫，而将来的果实，我们永远能够看到。
朱自存｜谢谢黄先生的许多宝贵意见，现在让我们再听听在座其他书法家的看法。
書法班學員不少
李秀添｜本人对书法已经学习了很久，最少有二十年以上。最近这几年，平日除了在学校教导学生学习书法之外，还利用了整个星期天，从事书法教学工作。譬如上午九时到中午十二时，在嘉应会馆主持两班书法班，即学生班与成人班，成人班的学员多数是教师、新闻从业员及一些专业人士。这些书法班已经开办了四年，难能可贵的是，到目前还能維持五十名学员。接着下来，是到大马艺术学院为大马华人文化协会主持另外两班书法班，学员有六十人。下午三时半以后则到精武体育会主持另一班书法班，人数约廿余人。直到下午五时以后，一天的工作才告结束。
几年来，大马华人文化协会及嘉应会馆都曾经举行过学员书法成绩展览会，社会人士的反应相当热烈，而且当时还出了特刊。
本人这样的作法，自己也不知道所收效果如何，这样做到底好不好，还有待社会人士去加以评论。
我只是一个以实际工作来教导华文书法的实践者，上面所说的，可说是个人的工作报告，不是说对华文书法艺术的发展工作有什么贡献，所以希望在座各位指教。
朱自存｜谢谢李先生。李先生是以其实际的工作，来协助推展华文书法，从而反映出有更多人想学习书法，现在我要请伯圆法师来谈谈书法艺术与其发展的问题。伯圆法师是一位众人皆知的书画家，相信能给我提供很好的意见。
日人以書法為國粹
伯圆｜关於如何发展书法艺术的问题，我个人与黄先生有同感。华人的文化遗产，好像插花，唐时的禅学，历朝的帖学与碑学，经过三岛海岸的浪涛一冲洗，全都变成东洋的文物了。你如问三岛的人民：如何发展书法艺术？他们会不约而同的和你说：学校有书法的课、社团有书法的研究、家庭有书法的教学，大的小的，老的幼的全都懂得书法。如问：为何对书法这么的兴趣与努力，他们会对你说：那是「国粹」，必须学习，必须发扬。
华人的祖先过了七洲洋，把固有文化遗产的包袱，无可无不可的，撞落海底，登了岸把眼睛一睁，唯一的人生哲学，便是找钱，你这样，我也这样；结果大家都一样。对於固有文化的遗产大都已陌生了。至於下一代的教育，也都随其流而扬其波，得过且过。由是华人到处，有如飘忽的无根浮云，又如溪流的落叶，随流无主。像这样的冷水一盆，要人们透过眼前的现实，来谈之不暖、食之不饱的无可无不可的文化遗产，是很难打得起这盆冷水的热度。不过文化遗产毕竟是民族的灵魂，尤其是对於人民心灵陶冶的教育，并非金钱可以比拟的。
年来华人社会的贤达，对於固有文化的关心，一再提倡书法等各种比赛甚力，很具朝气，这是一种前所未有的好现象。但艺术的范围，如果只是局限於一种美的感觉或欣赏上，你写给我看，我写给你看，那便失去艺术的真实境界，与其作用的价值，且难起久而不衰的热潮。由是如要发扬书法，很需要普遍深入的了解它的文化作用，与对人生社会实际的价值，方克继往开来。
書學是人性的流露
中国汉代的杨雄有说：「书为心画」。的确，书有如人的面孔，尽管同是临摹历朝的各种法帖，结果各人所写出来的字，总是各有各不同的形态，甚至可以显出一个人的苦乐荣枯。像西方人根本无所谓什么书学，可是他们的签字，同样也是「心画」。有人把拿破仑，早年与晚年，盛衰不同时期的签字，排拢起来，一比较，就会觉得有不同的神气。书法也具有国民性，和时代的精神。前人有谓：「齐书崄刻，楚书雄杰，皆视其国势风俗，观其文可以覘其国矣」。可见书学是人性的流露。
我们在日常的生活中，透过经验、记忆、思想，起伏无垠，剎那生灭的心情，所织成的心理现象，人与人之间所融汇成社会光明与黑暗，祥和与衝动，千差万别的众生相，有的给人带来恐懼不宁的环境，这是人生社会的一个缺陷。艺术大概就是在这种环境中，以潛移默化的作用，来冲淡或减轻这些社会不该有的不良气氛，导人於祥和而建立光明的人生社会，这是艺术的真实作用与价值。
書法以興趣恆心為捷徑
人性如一潭秋水，朱与黑同样可使水的本质走了样。一个孩子，看宇宙飞人的影片看多了，亦可依样画葫芦，衝向窗口投落。在这百态狂放的社会，有的年青人，狂到无可收拾，吸毒、杀人，都像白天里活着做梦。怎样可以使年青人静下来，让他们自己导向较清醒自爱的角度，去衡量他们较有价值的幸福人生。书学便是促进耐性、宽怀、静下来的各种方法中，稍微亦可襄助的一种。
学习书法，并没有什么特别的捷径，只要有兴趣与恒心，谁都可以学，不过凡是一种艺术到较高的境界，都是到成熟后才能体会到。并非一蹴便能登堂入室。字之为艺术，虽说是性灵的流露，「以自己性情，合古人神理」。但初学时，最好选择较好较适合自己意趣的字帖去学。不要好高骛远，故意写得歪歪斜斜，奇形怪状，以为捷径，这会弄巧成拙的。大凡写一个字，一方面讲求结构上的美，另一方面求苍劲与沉雄的功力，这都需要一种时间上的用功，并非巧取异求，可望达到捷径的成就。
書法藝術價值問題
朱自存｜听了三位书法家的谈话后，我个人有一种感想，那就是不知道我们能否将华文与华文书法分开来，并将书法当作一种艺术来发扬，就如绘画一样，不分国籍，不受社会环境的影响。不知诸位认为这种看法是否正确。
黄崇禧｜朱先生刚谈到希望能把书法艺术国际化，使人能够接受，而且一看就可以了解。对于这个问题，我不敢预料将来是否能够实现，不过，很明显的，假如不懂得华文，就无法了解其文字的内涵，因为这与绘画不同。书法是一种点线的组合，其中没有景物，所以是否能够为国际上所普遍接受和鉴赏，依我个人的浅见，那是不容易做到的。
伯圆｜我个人认为，书法的价值是不能以物质来衡量的，其价值主要在于它是华人固有的文化遗产，和它对人们产生陶冶性灵的功效。至于如何发展，我以为社会好像报馆可以给予协助和鼓励。
如何實際發展書法藝術
朱自存｜现在我也想听听在座诸位的意见。
陈玉水｜关于如何进一步去推广华文书法的问题，我们还没有谈到，是否能就此提出一些具体的办法。
李秀添｜目前在各校都缺乏书法导师，因此培养这方面的师资是迫切需要的。
朱自存｜不过，目前各校都还没有将华文书法列入课程。
黄崇禧｜我刚才曾提过，教师机构在这方面，可以扮演一定的角色。以其与学校的直接关系，可以通过鼓励或召集会议等可行的方式，促请各校设立书法班。至于学生方面，为了提高他们的兴趣，也应给予适当的奖励，这样也许能收到一些效果。
张木钦｜从刚才诸位行家的谈话中，我们可以看到最近几年来，学习书法的风气是相当盛行，各社团学校都热心提倡，黄先生也提及如何在学校推行学习书法的意见。可是现在有另一个问题产生了，就是那些离开学校而有心学习书法的人，有什么机会让他们学习？刚才伯圆法师曾经提到报馆可以做一些工作，我们希望法师能进一步谈谈到底报馆能确实做一些什么事，而使到学习书法的风气能更加盛行。甚至用什么方法来指导那些没有机会参加书法研究班的青年，使他们也有机会可以自己学习。
伯圆｜关于这个问题，报馆方面可以经常发表一些有关碑帖及书法理论，让对书法有兴趣的读者自行临摹学习。目前，宣纸的价格相当高，因此初学者可用玉扣纸来取代，因为玉扣纸的性质与宣纸有点接近。这样一天可以临他十张八张，注明日期装订起来。一个月后，最后那几天的字，比起开始的时候，一定有所进步，然后留下最后的数张，以作为与第二个月成绩的比较。临摹字帖到了一个时期后，书法就要进一步讲求力道，这时候就应该兼临魏碑。
籌組書法研究會
朱自存｜刚才黄先生谈到书法作为一种艺术，要把它国际化并不容易，我同意这个观点，因为外国人的眼光也许跟我们不同。但是如果以东方艺术来说，外国人还是相当欣赏的，所以只要是属于艺术的东西，我相信一般上都能被接受的。
黄先生同时也提到筹组书法研究会来推广书法艺术的建议，我认为这是一项很有意义的工作。只要能够筹组起来，就可以通过这个组织来举办一些书法训练班或展览会等。如果这个愿望能够实现，那么今天的座谈会，总算有一些效果和结论。我希望这项建议能引起社会人士的共鸣，在不久的将来加以实现。
黄崇禧｜我希望朱先生能以他本人及《南洋商报》的名义来带头提倡导，我相信艺术界的人士一定能响应这次号召。
朱自存｜对于这项重任，我实在不敢当，不过可以再找一个适当机会，邀请更多对书法有研究的人士举行座谈，共同讨论是否需要成立这样的组织。
黄崇禧｜为了联系上的方便，我建议由朱先生来当发起人，然后大家来共同推动，希望朱先生能勉为其难，因为这到底是一项很有意义的工作。
朱自存｜以《南洋商报》的立场来说，我们也希望能够尽量协助社会作些有意义的工作，希望对发起筹组书法研究会的工作，能作进一步的推开来。
座谈会在掌声中结束。
**以上座談會內容是根據家父所遺下的剪報，并借助谷歌圖片撷取文字應用軟體轉換而得，著作權並非本人所屬。剪報上面雖無記下具體的出版訊息，惟從網絡資料中查悉，該項由《南洋商報》主辦的書法座談會，乃於一九八〇年六月在吉隆坡舉行的；依此推測，這一篇專文見報的時間則必須略為挪後一番。藉此也補充一點：正是在朱自存先生從中協調之下，此間書法界人士經過多次聚首商議後，「馬來西亞書藝協會」終於在一九八五年四月正式註冊成立，翌年九月開始與《南洋商報》合作，由該會負責主編「書藝」版，每兩週一期刊於「南洋星期刊」上。
