惟，贝氏却不认为自己属于任何流派。尽管如此，当年从麻省理工学院建筑系毕业后，他随即转入哈佛大学设计研究院，真正的原因，难道不是为了研习包浩斯学派的建筑理论与美学观念吗？
贝聿铭：最后一个现代主义建筑大师
彼时哈佛大学设计研究院院长为德国包浩斯（Bauhaus）的创始人瓦特·葛罗培斯（Walter Gropius），师资阵容则包括马丁·华格纳（Martin Wagner）、拉兹罗·莫霍里·纳基（Laszlo Moholy-Nagy）和马歇·布劳耶（Marcel Breuer）等各有所长的前卫设计家暨教育家。
追求真实的分析过程
今年虽已超过九十高寿，贝聿铭依然精神奕奕，日程总是排得满满的，完全没有显露出要过退休生活的迹象。随着中国苏州博物馆（2002-2006）与多哈伊斯兰艺术博物馆（2000-2008）分别实现以后，他又挂起“顾问”的职衔参与澳门科学馆以及位于华盛顿的中国驻美国大使馆的新方案；勘地，选址，谋划，构思，事必躬亲，小心谨慎。
其标志性公共建筑几乎遍布全球，例如，台湾台中东海大学路思义教堂（1954-1963）、美国华盛顿国家美术馆东馆（1968-1978）、香港中国银行大厦（1982-1990）、法国巴黎卢浮宫扩建工程／玻璃金字塔（1988-1993）、日本滋贺县美秀博物馆（1991-1997）、柏林德国历史博物馆（1990-2003），等等等等。
柏林德国历史博物馆外观建筑设计者往往会面对各种各样的挑战，比方说，任何方案显然都囿于资金、技术与结构等方面的制约。然而，一名卓越的建筑设计者，除了竭智尽力地创造出最有趣、最合适的形体和空间之外，他必须很乐意去探索特定问题内在的可能性。在贝氏眼里，建筑设计者寻求解决方法的分析过程中，至关重要的有三点，一时代特色，二环境因素，三使用目的。且以美术馆的使用目的为例概略地说明：
就定义言，美术馆乃是一座面向大众展示艺术作品的公共博物馆。因此，如何在吸引人潮以及具体功能这两者之间取得协调，便是建筑设计者务需考量的问题了。换句话说，假如这里设有书店、精品店或者咖啡厅等富含休闲感的场所，必然会使到广大民众流连忘返。另一方面，其建筑形体不但要比列适中，光照系统亦不能马马虎虎，还要根据藏品数量、展演形态和常规活动专门设计的空间规模，甚至具备了一间可以适应未来发展而不断增加的艺术作品储藏库。
贝聿铭深入其境，深得其意，他认为这种分析问题的过程，无疑就是追求真实的过程。
贝氏于卢浮宫扩建工程现场留影兼容并蓄的务实精神
读德国电影艺术工作者波姆所著《贝聿铭谈贝聿铭》（林兵译，上海：文汇出版社，2004），最大的收获，不外是可以见识到这名大师级人物如何自我检视、剖析他的学习过程、审美追求与思考模式。
我们有理由相信，贝氏之所以能够借助一些具体的设计方案，毫无掩饰地为广大读者细述他一路走来即要不断接招又要不断拆招的亲身体验，与此同时亦展现了兼容并蓄的务实精神，以及高度文化自觉，无不得益自个人异常丰富的社会历练。
对贝聿铭来讲，如果有人试图将建筑看成仅仅是一种供人欣赏的东西则未免太过简化、太过肤浅了。反之，他主张“建筑的目的是提升生活……建筑必须融入人类活动，并提升这种活动的品质。”贝氏期望大家能够从这个视角来把握他的作品，我们也不妨透过追溯青年贝聿铭的一段往事，尝以了解其观念形成之原因。
中国苏州博物馆从1948年到1960年逾十年期间，贝聿铭在著名发展商威廉·齐肯多夫（William Zeckendorf）的韦伯和纳普（Webb & Knapp）房地产公司服务。身为该公司建筑部主任的他，设计了不少高质量、低造价、且经过完善规划的低收入公寓建筑，经济实惠，不但深获一般受薪阶级欢迎，还成功让齐肯多夫连同韦伯和纳普在有关领域的地位大大地飙升。
“他除了教会了我更有耐心，也让我懂得了社会是如何运作的，并了解了重大市政工程幕后的权力结构。”贝氏显然欲将这一切都归功于那位深谙“营造业的政治”的老板齐肯多夫，“我学到的另一点是好的主意如果没有好的支援等于零。”
以人为本的城市规划
大概源自那个时候，这名建筑艺术家也开始把城市视为一个蕴含生命的有机体，遂从这个充满哲学意味的面向向当局提出诸种社区营造与都市建设的想法和建议。他清楚表示，城市规划的对象理应涵盖多样性的人口结构，例如，儿童、青年、老年人、单身族群或者有家庭的人士，等等，然而却不能单单为了某一类型、阶级而设计。
这就是贝聿铭所谓的“复合生活圈”！至今仍旧让他感到自豪的发展计划包括费城社会岭（Society Hill）、纽约基浦斯湾（Kips Bay）以及华盛顿纽约大学高层公寓。以前者为例，这里曾经一度是娼妓沿街叫卖的贫民窟，后来经过贝氏等人给当地规划了低层住宅、高层公寓、商店、学校、医院、公园与其它基建设施，使它成为城中目前最理想的街区之一；他亦因此在1963年获得费城莱斯大学颁予“人民建筑师”的荣誉。
根据上述案例来看，倘使主事者都能别无用心地将公共利益置于首要目标之上，城市规划可以重组社会、提振经济之说，恐怕早已口碑载道了。贝氏进一步阐明，世界上规划得比较成功的城市大多以人为本，譬如办公区与住宅区相依共存，令到晚间也朝气蓬勃。何况“高密度的大楼可为低密度的低层建筑创造正面经济条件和地理条件，而低层建筑又可与周围街区的老建筑协调相连……”有鉴于此，按照他的说法，混合型的城市更加具有活力与魅力。
不过，那些主观上认为人类无法从历史中汲取教训的经济目的理性者，也许就会把贝聿铭的真知灼见当作耳边风了！
原载《光华日报·众议园》作者专栏“肉身思考”（2009年2月27日3月13日）。
【贝聿铭简介】贝聿铭1917年4月26日生于中国广州，祖籍苏州，父亲贝祖怡是中国银行创始人之一。贝氏在香港渡过他的童年，十岁随父亲迁居上海，不满十八岁到美国留学，先后在麻省理工学院和哈佛大学设计研究院学习建筑，并于1955年建立建筑事务所。作为二十世纪世界最成功的建筑艺术家之一，贝聿铭设计了大量划时代的作品，人们倾向把他描述为一个注重抽象形式的建筑师。几十年来，贝氏持续地对形体、空间、建材与技术研究进行探讨，使作品更多元，更优秀。他坚信建筑不是流行风尚，不可能时刻变花招取宠；反之，建筑是千秋大业，必须对社会历史负责。（资料来源：《维基百科》）
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